迷惘容颜..

、▼﹏ 我在离你989公里的距离仰着头看太阳、▼﹏
′旖妍。. @ 2009-05-19 23:46

I miss U more than I could possilbly imsgine.


 
′旖妍。. @ 2009-05-17 13:10

南方有嘉木,
北方有相思。
嘉木风可摧,
相思不可断。


 
′旖妍。. @ 2009-04-24 15:19

自三年前选择了时不时卖弄文字的专业,
我就没有好好打理过曾经热闹无比的BLOG了。
曾几何时,此处早已如同一废弃的地点。
昨晚一时的心血来潮,点进许久不上的页子,
删了许多早就过期的日志,顿时觉得清朗几许。
说不清是否能天天回来,但总归还是让它重见阳光吧。

南方的城市,到了盛夏总是炎热无比。
而我,这几日愈发显得心情浮躁起来。
嗯。该是好好调节调节的时候了。



 
′旖妍。. @ 2007-12-31 21:26

·你的智慧不需要我的自作聪明,你的沧桑不需要我的伪装曲折,你是我微服降临的神,小小
的恩宠已令我无所适从,那么我还有什么抵挡和护卫?我像一只井底之蛙,只需要拥有一小块
手帕大的蓝天就会感到国王一样的满足,我甚至不在乎这是否会遭到广泛的嘲笑..


·我承认,我是有些迷惑的,细碎的叹息宛如流苏,深一脚是沉重,浅一脚是空虚.而你,也放纵的
周旋于众女子中间,用短暂的甜蜜去修补内心的伤痕与现实的残缺.每次说谎的时候,你总会嘴
角微微上扬,仿佛那细碎的微笑可以深深埋起那涌起的罪恶感,许多拆穿你谎言的女人,都沾沾
自喜于他们的聪明与愤怒.现在才终于明白,原来你一直在寻找你不必说谎的那个女子.


·当我拿起画笔绘下我长时间以来的记忆时,记忆就如心里待久的寒意,试图破壳而出,一下子
跃然纸上.每当此时,我总是忍不住地泪流满面...我无法控制自己的情绪,所以我很少去画下那
些心底真实的记忆.

·时间可以冲淡许多,但是似乎始终不能冲刷我心底的记忆,我不想一点一滴将它们埋葬,以致
于我总习惯在夜深人静时回忆那些曾经的过往.虽说放下了,心也就安静了.我亦是对此番话心
悦诚服,但骨子里却固执地认为:放下并不包括遗忘,我会勇敢的往前走,面对随时出现的艰难险
阻.只是,我要在心底留那么一小点空间,记住曾经的过往,记住那些遗事的美好..


·最是美妙绝伦的东西往往最是危机四伏,人们并非毫无意识,只是心里莫名的悸动促使自己
陷入一场难以自拔的旋涡.我们又不能不赞叹人的智慧和理性,在天崩地裂的灾祸降生时,又懂
得抽身而退,趋利避害..


·当我听到玻璃变成碎片的声音时,黑夜下总会有些东西失手破碎.黑夜里我的心便如破碎的玻
璃,听不到心碎的声音,却可感受到心碎的悸动.



 
′旖妍。. @ 2007-06-10 20:43

6月9日我国第二个“文化遗产日”。昨日,长沙市公布了第一批非物质文化遗产名录,共计17项.
这些非物质文化遗产中,浏阳花炮、湘绣已入选国家级非物质文化遗产名录;浏阳菊花石手工雕刻技艺、长沙弹词、长沙湘剧、宁乡麻山锣鼓、长沙火宫殿火神庙会已入选省级非物质文化遗产名录。
市文化局负责人告诉记者,非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分,蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想像力和文化意识,体现着中华民族的生命力和创造力。保护和利用好非物质文化遗产,对于继承和发扬民族优秀文化传统,促进社会主义精神文明建设具有十分重要的意义,也能为打造和谐社会、构建文明长沙做出积极贡献。
  
长沙市第一批非物质文化遗产名录
1.民间手工技艺
湘绣
浏阳花炮
浏阳菊花石手工雕刻技艺
长沙窑铜官陶瓷技艺
长沙火宫殿传统小吃

2.曲艺
长沙弹词
  
3.戏曲类
长沙湘剧
浏阳皮影
  
4.民间音乐
宁乡麻山锣鼓
浏阳客家山歌
浏阳文庙祭孔古乐
长沙县双江镇锣鼓亭子
  
5.民俗
长沙火宫殿火神庙会
  
6.民间美术
望城民间剪纸
  
7.民间舞蹈
宁乡对子花鼓
长沙县双江滚灯车
  
8.传统体育竞技类
洞井龙舞
  
部分非物质文化遗产简介
1.望城民间剪纸
望城民间剪纸是我市著名民间工艺美术品牌,其形成在一千多年以前。望城民间剪纸的基本内容是求吉避凶的迹象图形,种类繁多,可以分为节庆民俗、人生礼仪、禳灾占卜、时令物候、超度祭祀、游艺装饰、绣花样稿剪纸和现代创作剪纸等8个种类。表现形式主要分为:喜期窗花和礼花、格子花、绣花样稿、纸菩萨等。
  
2.长沙窑铜官陶瓷技艺
长沙窑铜官陶瓷技艺是我市著名民间工艺制作品牌,是制作陶瓷产品特有的手艺,在铜官有着深厚的群众基础。长沙窑铜官陶瓷技艺对唐以后的陶瓷产生了无可替代的巨大作用,传承至今,后继有人,已形成了有八千从业人员的产区。但是由于现代技术冲击着传统技艺和传习观念的转变,某些技艺已出现濒危现象。
  
3.浏阳皮影
浏阳皮影剧目、曲目繁多,内容丰富,分为登台戏、正本戏和杂戏3种。其基本特征是形式古朴、灵活轻便、覆盖面广、容纳量大、极具亲和力。浏阳皮影所拥有的花鼓戏曲牌和民间小调逾1000首,正本戏剧目近1000本,杂戏提纲近200个。浏阳皮影戏集剪纸、绘画、雕刻以及戏曲艺术诸要素于一体,是当今罕存的原生态古朴艺术。
  
4.浏阳客家山歌
浏阳客家民歌是客家人民一种口头咏唱文学,极具山区特点。现在搜集整理成集的三千余首浏阳客家民歌中,共包括10余部歌类。
浏阳客家山歌的基本特征为:长期口头流传,每一位客家人都是歌手,大家在劳动中传唱,在生活中传唱,没有阶级性、地域性、时间性;唱词长短灵活,不受拘束,一歌多韵生动顺口;形式多一,主要是敲锣打鼓的伴唱和一人领唱,众人和声的唱法。
  
5.浏阳文庙祭孔古乐
浏阳文庙祭孔古乐专用于孔子祭祀礼式,其音乐类似于宫廷御乐,乐有“八音”,用匏、土、革、木、石、金、丝、竹等八种原材料制成,有匏埙、土埙、革鼓、石罄、编钟(金属)、琴瑟、箫笛等乐器,通过打击、吹弹调和音阶汇合演奏,共音律雅淡,静穆温和,令世人回味无穷。
  
6.宁乡对子花鼓
宁乡对子花鼓是民间广泛流传的一种综合性歌舞,历史悠久,源远流长,有其独特的艺术特征和发展规律。宁乡对子花鼓是一种独具江南风格的民间舞蹈,它的萌芽、衍生和最终形成,与宁乡人的朴实生活及湘楚文化息息相关,它全面、完整、生动地体现着宁乡文化传统。
  
7.洞井龙舞
洞井龙舞的种类有:布龙、三节龙、人龙、长龙等,各种龙有其不同的流派和风格,玩法不一。洞井龙舞作为中华民族独特的传统艺术,已经成为中华民族的象征,是中华民族民风民俗的典型载体,是长沙地区人文文化发展史上不可或缺的一部分。
  
8.长沙县双江镇锣鼓亭子
长沙县双江镇锣鼓亭子是一种民间音乐。锣鼓亭子的制作及表演历史悠久,自明朝永乐年间即流行于庙会等祭祀活动,随着时代的变迁,逐步演变为庙会、婚丧、喜庆等活动。
锣鼓亭子制作工艺独特复杂,表演形式为音乐、曲牌多样,对研究民俗、宗教等有着十分重要的价值。锣鼓亭子表演形式灵活多样,可视性强,音乐古朴优雅,清丽委婉,深受听观众赞赏。

9.长沙县双江镇滚灯车
双江滚灯车是一种生活习俗舞蹈,其制作及表演历史悠久,自明朝永乐年间就流行于庙会等祭祀活动,随着时代的变迁,逐步衍变为庙会、拜会、喜庆等活动。它的制作工艺独特、复杂,表演形式为音乐伴奏,曲牌多样,以悠久的历史和多元的文化特征使它在音乐学、民俗学、体育学等方面具有较高的学术研究价值。
  
10.长沙火宫殿传统小吃
长沙火宫殿传统小吃是指长沙火宫殿现存的、为市民大众所熟知的各种风味小吃品种,是长沙地方风味小吃的龙头和代表。长沙火宫殿传统小吃以八大传统名小吃为主体,即油炸臭豆腐、姊妹团子、龙脂猪血、三角干子、牛肉蒸馓子、红煨蹄花、荷兰粉、八宝果饭。八大传统名小吃有其独特的制作工艺,风味别具。其他小吃如糖油粑粑、白粒丸、兰花干子、神仙钵饭等,也有其鲜明特点和独到技艺,以及深厚的群众基础。



 
′旖妍。. @ 2007-05-25 13:29

一. 月亮粑粑(版本一) (长沙童谣)

月亮粑粑,肚里坐个爹爹(1),
爹爹出来买菜,肚里坐个奶奶,
奶奶出来绣花,绣扎糍粑(2),
糍粑跌得井里,变扎蛤蟆,
蛤蟆伸脚(3),变扎阿鹊(4),
阿鹊上树,扎斑鸠?
斑鸠咕咕咕, 告诉和尚打屁股!

注:
(1) 爹爹这里用长沙话读成 dia(3) dia(3), 表示爷爷的意思
(2) 长沙话里“只”的意思。
(3) 蛤蟆在这里用长沙话读成 夹麻
(4) 阿鹊就是喜鹊的意思.


二. 月亮粑粑(版本二) (长沙童谣)

月亮粑粑,肚里坐个爹爹,
爹爹出来买菜,肚里坐个奶奶,
奶奶出来绣花,绣扎糍粑,
糍粑跌得井里,变扎蛤蟆,
蛤蟆伸脚,变扎喜鹊,
喜鹊上树,变扎斑鸠,
斑鸠咕咕咕, 和尚呷豆腐,
豆腐一匍渣,和尚呷粑粑,
粑粑一匍壳, 和尚呷菱角,
菱角溜溜尖,和尚望哒天,
天上四扎字, 和尚犯哒事,
事又犯得恶,抓哒和尚剁脑壳。

 

三. 板凳打哒我的脚 (长沙童谣)

A:哎哟,板凳打哒我的脚,要赔膏药! 或者:
  哎哟,你呀踩哒我的脚,要赔膏药!
B:什么膏?
A:蛋糕!
B:什么蛋?
A:鸡蛋!
B:什么鸡?
A:叫鸡! (长沙话里管"公鸡"为"叫鸡")
B:什么叫?
A:鸭叫!
B:什么鸭?
A:水鸭!
B:什么水?
A:自来水!
B:什么刺?(长沙话里"自"和"刺"有点近音)
A:鱼刺!
B:什么鱼?
A:鲤鱼!
B:什么鲤?
A:枪毙你!(长沙话里 "你"和"鲤"近音)

 

四. 上山打老虎 (长沙童谣)

一二三四五,
上山打老虎,
老虎不在家,
恶霸地主就是他!

五. 唐僧走路屁只咯冲 (长沙童谣)

唐僧走路屁只咯冲
后背跟扎孙悟空
孙悟空,走的快
后面跟扎猪八盖
猪八盖,走的慢
后背跟扎沙和尚
沙和尚,挑担子
躲得山里屙下(1)屎
屙下屎, 冇带纸
……(后面记不全了,欢迎补充)

注:
(1) 下(xia 4)屎: 就是拉稀的意思.

六. 走一走二 (长沙童谣)
走一拿枝笔
走二当主席
……(记不全了)

走一拿张纸
走二呷下屎
……(记不全了)

七. 你他我 (长沙童谣)

你你你!你是人生米!- 唱到这里的时候,手指对面的同学
他他他!他是鼻屎嘎!- 唱到这里的时候,手指旁边的同学
我我我!我是派出所!- 唱到这里的时候,手指自己

八. 学习黄继光 (长沙童谣)

学习黄继光
走路不拐弯
学习董承瑞
不和妹子睡

九. 有借有还 (长沙童谣)

有借有还
再借不难
若是不还
全家死亡


 

十. 天上的星星挤密啊密 (长沙童谣)

天上的星星挤密啊密(1)
地上的麻石头挤得冒得缝
杂扫把打横横 (2)
哈哈打不中!(3)

注:
(1) : 读 a(4), 第四声
(2) 横横:读 heng(4) heng(4), 小虫的意思.
(3) 哈哈:读 ha(4) ha(4). 望城话里"下下"的意思.
第3,4句的意思是说: 用扫把打小虫,没有一次能打中.

十一. 你的头,象足球 (长沙童谣)

某某某的头 - 在这里"某某某"用具体你说唱的人名代表.例如"王四海的头"
象足球
一踢踢到东大楼
东大楼
卖足球
越看越看某某某的头

十二. 鸡婆叫,鸭婆叫 (长沙童谣)

鸡婆叫
鸭婆叫
哪个捡哒哪个要

这个是在路上或地上看到有东西捡,大家就一拥而上,一边念上面这段话.

十三. 狗打屁 (长沙童谣)
狗打屁,生油粒(1)
油粒不开花
藤上结苦瓜
苦瓜不结籽
打屁伢子就会死

注:
(1)油粒可能是指一粒粒的油菜籽,无法考证.
一般念这句话是指下列情形, 若干小孩子在一起, 突然有人打屁没有响声就闻到臭气, 不知道是谁打的屁, 就大家围成一个圈, 由一个威望比较高的孩子头伸出食指一个个依次点, 当然包括自己, 边点边念这句话, 当那个“打屁伢子就会死”的“死”字落在谁的身上,就证明是谁打的屁。:-)

十四. 羞羞羞

羞羞羞, 刮猪油
熬(1)白菜, 放酱油
哭脸巴, 油菜花
打烂罐子恶(2)锅巴
锅巴冇熟, 哭一上轴(3)
锅巴熟哒, 哭得有哒

注:
(1) 熬(ao 1), 谐音. 炒菜的意思.
(2) 恶(o 2), 谐音. 用罐子焖饭的意思.
(3) 轴(zhou 2), 谐音. 上轴 就是 上午的意思.
这首童谣主要是用在别人哭脸时所唱.


十五. 伢迹钓蛤妈

伢迹伢(1), 钓蛤妈(2)
蛤妈一蹦, 钓蚱蜢
蚱蜢一飞, 钓乌龟
乌龟一爬, 快些喊牙(3)

注:
(1)伢(a 2). 小孩子
(2)蛤妈: 蛤蟆
(3)牙(ya 2), 谐音. 长沙话里"爸"的意思.


十六. 东瓜籽,南瓜籽
东瓜籽, 南瓜籽
问你妈妈死不死
初一死, 初二埋
初三初四挂坟牌
初五初六挖出来
初七初八煮哒呷

注: 这是一种比较恶毒的咒骂别人童谣.

十七. 1990年我去看龙船

一九九O年, 我去看龙船(1)
龙船冇开始, 我去买包子
包子冇放糖, 我去买冰糖
冰糖嚼不意(2), 我去买菩脐(3)
菩脐一肚壳, 你妈妈大蚌壳(4)

注:
(1) 龙船: 五月初王我们那里有划龙船比赛
(2) 嚼不意(yi 4): 嚼不动, 嚼不烂的意思.
(3) 菩脐: 谐音. 长沙这边一种水草植物所结之果, 剥壳可吃.
(4) 蚌壳: 长沙话里最土的形容女性生殖器的话.
比较土的童谣里都有问候对方家里女性的句子. 不管粗俗与否, 姑且记录之. :)



十八. 掰子掰

掰子掰(1), 掰上街
捡分钱, 买套鞋(2),
套鞋二角五, 掰子会跳舞
套鞋二角六, 掰子...(不记得了)

注:
(1)掰(bai 1)子: 瘸子的意思.
这个是用来嘲笑瘸了腿的人.

十九. 缺牙齿

缺牙齿(1), 耙猪屎
耙一担, 送得外婆看

注:
(1)缺牙齿: 指没有牙齿的人.
这首童谣是笑话正在换牙齿的小孩. 门牙缺了颗牙, 正象农村里的耙子.

二十. 羊尾巴

羊尾巴, 兜狗啊(1)
狗啊一团肉, 想起不该囚(2)

注:
(1)啊(a 4): 咬的意思.
(2)囚(qiu 2): 蓄发的意思.
这个用来嘲笑留着羊尾辫的小孩.

二一. 扇子借不得 - YAOer 提供

六月里天气月(1)
扇子借不得)
如果硬要借
等到明年十二月

注:
(1)月: 谐音. 热的意思.
这首童谣是指天气热的时候, 小孩子们一边摇着扇子, 一边表示扇子盖不外借.

二二. 一年级二年级

一年机罗嗦
二年机国国(1)
三年级游击队
四年级用枪毙
五年级地道坑
六年级大炮冲

注:
(1) 国国: 哥哥



 
′旖妍。. @ 2007-04-11 13:14

当我越写,我就越不存在
在她生命的最后十年,杜拉斯与杨这一老一少的情人上演了一幕幕人间的悲喜剧,杨在此期间曾多次企图自杀。 
如果我不是一个作家,会是个妓女。 
当我越写,我就越不存在。我不能走出来,我迷失在文里。 
写作是走向死亡,身处死亡之中。 
我生活的故事是不存在的。它是不存在的。它没有中心,没有路,没有线。有大片地方,大家都以为那里有个什么人,其实什么人也没有。

对付男人的方法是必须非常非常爱他们,否则他们会变得令人难以忍受。我爱男人,我只爱男人。我可以一次有50个男人 。 
爱情并不存在,男女之间有的只是激情,在爱情中寻找安逸是绝对不合适的,甚至是可怜的,但她又认为,如果活着没有爱,心中没有的位置,没有期待的位置,那是无法想象的。 
任何一个女人都比男人神秘,比男人聪明、生动、清新,从来也不想做男人。 
不喜欢那种让所有的男人神魂颠倒的狐狸精式的女人,那种女人只有在制造悲剧时才可爱,在重罪法庭上她们才会令人敬仰。

夫妻之间最真实的东西是背叛;任何一对夫妻,哪怕是最美满的夫妻,都不可能在爱情中相互激励;在通奸中,女人因害怕和偷偷摸摸而兴奋,男人则从中看到一个更能激起情欲的目标。 
如果一个女人一辈子只同一个男人做爱,那是因为她不喜欢做爱。但发生一次爱情故事比上床四十五次更加重要、更有意义。 
同性恋像癌症一样是一种必死无疑的疾病。 
我长得太矮了,太平庸了,大街上永远也没有人回头看我了! 
喜欢只写过一部小说的作家。喜欢的作家和作品有:《圣经》、米什莱、夏多布里昂、卢梭、帕斯卡尔、勒南的《耶稣传》、《克莱芙王妃》、拉辛、波德莱尔,觉得萨特和波伏瓦都不是作家。 
作家是难以忍受的,他杀人、做坏事。 写作是自杀性的,是可怕的,可人们仍在写。




 
′旖妍。. @ 2007-04-11 13:08

书(剧)名           发行日期/载体             发行单位
厚颜无耻的人》 1943年/小说 布隆,1992年伽利玛出版社再版。
平静的生活》 1944年/小说 伽利玛出版社
抵挡太平洋的堤坝》 1950年/小说 伽利玛
直布罗陀的水手》 1952年/小说 伽利玛
塔吉尼亚的小马》 1953年/小说 伽利玛
树上的岁月》,收有《蟒蛇》、《多丹夫人》、《工地》 1954年/短篇小说集 伽利玛
街心花园》 1955年/小说 伽利玛
琴声如诉》 1958年/小说 子夜出版社
塞纳-瓦兹的高架桥》 1959年/戏剧 伽利玛
夏日夜晚十点半》 1960年/小说 伽利玛
广岛之恋》 1960年/电影脚本 伽利玛
如此漫长的缺席》 1961年/电影脚本 与热拉尔·雅尔罗
合作,伽利玛
安德马斯先生的下午》 1962年/短篇小说 伽利玛
《劳儿· V·斯坦茵的迷狂》 1964年/小说 伽利玛
《戏剧——卷一:水和森林-广场-音乐之一》 1965年/戏剧 伽利玛
副领事》 1965年/小说 伽利玛
音乐》 1966年/电影 与保尔·瑟邦合作执导
英国情人》 1967年/小说 伽利玛
《英国情人》 1968年/戏剧 伽利玛
《戏剧——卷二:苏珊娜·安德莱尔-树上的岁月-是的,也许-莎伽王国-一个男人来看我》 1968年 伽利玛
毁灭吧,她说》 1969年 子夜
《毁灭吧,她说》 电影 伯努瓦·雅戈发行
阿邦.萨芭娜和大卫》 1970年 伽利玛
》 1971年/小说 伽利玛
黄色太阳》 1971年/电影 伽利玛
娜塔丽·格朗热》 1972年/电影 伽利玛
印度之歌》 1973年/戏剧,电影 伽利玛
恒河女子》 1973年/电影 伯努瓦·雅戈发行
《娜塔丽·格朗热》 1973年 伽利玛
谈话者》 1974年/与克萨维耶尔·高提埃的对谈 子夜
《巴克斯泰尔,蔽拉·巴克斯泰尔》 1976年/电影 伽利玛
《加尔各答的荒漠里她的名字叫威尼斯》 1976年/电影 伯努瓦·雅戈发行
《树上的岁月》 电影 伯努瓦·雅戈发行
卡车》 1977年/电影
《卡车》,收有与米歇尔·波尔特的对谈 1977年 子夜
《玛格丽特·杜拉斯的领地》 1977年/与米歇尔·波尔特合作 子夜
伊甸影院》 1977年/戏剧 商神出版社
黑夜号轮船》 1978年/电影
塞扎蕾》 1979年/电影
《墨尔本奥蕾里娅·斯坦纳》 1979年/电影
《温哥华奥蕾里娅·斯坦纳》 1979年/电影
《薇拉·巴克斯泰尔或大西洋海滩》 1980年 信天翁出版社
坐在走廊上的男人》 1980年/短篇小说 子夜
80年夏》 1980年 子夜
绿眼睛》 1980年 《电影日志
阿加莎》 1981年 子夜
阿加莎或无限的阅读》 1981年/电影
《外面的世界——卷一》 1981年 阿尔班·米歇尔出版社
年轻姑娘和小孩》 1981年/录音磁带 扬·安德烈亚自《80年夏》改编,玛格丽特·杜拉斯朗读
罗马对话》 1982年/电影
大西洋人》 1981年/电影
《大西洋人》 1982年/短篇小说 子夜
萨瓦纳海湾》 第一版1982年,增补版1983年 子夜
死亡的疾病》 1982年/短篇小说 伽利玛
《戏剧——卷三:<丛林猛兽>,根据亨利·詹姆斯小说改编,詹姆斯·洛德和玛格丽特·杜拉斯合作改编;<阿斯珀恩文件>,根据亨利·詹姆斯小说改编,杜拉斯和罗伯特·安泰尔姆合作改编;<死亡的舞蹈>,根据奥古斯特·斯特林堡的小说改编,杜拉斯改编》
1984年/戏剧 伽利玛
情人》 1984年/小说 子夜
痛苦》 1985年 P.O.L.出版社
音乐之二》 1985年 伽利玛
契河夫的海鸥》 1985年 伽利玛
孩子们》 1985年/电影 与让·马斯科罗和让·马克·图里纳合作制片
蓝眼睛黑头发》 1986年/小说 子夜
诺曼底海岸的妓女》 1986年 子夜
物质生活》 1987年 P.O.L.出版社
爱米莉·L.》 1987年/小说 子夜
夏雨》 1990年/小说 P.O.L.出版社
来自中国北方的情人》 1991年/小说 子夜
《扬·安德烈亚·斯坦纳》 1992年 P.O.L.出版社
写作》 1993年 伽利玛
一切结束》 1995年 P.O.L.出版社
《小说,电影,戏剧,1943年一1993年回顾》 1997年 伽利玛




 
′旖妍。. @ 2007-04-11 13:03

大半个世纪过去了!某天,在巴黎的一间堆满了书籍的房间里,一个已进入暮年的老妇接到一个不期而至的电话,在电话的那一头,有个男人,“他的声音突然颤动起来,而这一颤动”竟让她记得和分辨得出他那浓郁的中国口音!他对她说,他和从前一样,仍然爱着她,说他永远无法扯断对她的爱,他将至死爱着她。。。。。
 ——是她那来自北方的中国情人!只看见那老妇的白发和佝偻的背影,她却始终也没有转身——即便是转过身来,那张曾在他的深情注视里年轻和美丽过的脸,又该是如何的不堪了啊。。。。。
 ——法国电影《情人》就这样结束在“他说他将至死爱着她”的那个老妇的苍老的画外音里。
回忆,究竟是经历再一次的死亡还是重生?!1984年,杜拉斯在她曾经的中国情人去世12年以后,写下了小说《情人》,她以饱含深情`疯狂而又肆无忌惮的文字回忆了那段16岁时的异国之恋,并在1984年获得龚古尔文学奖,虽然只得到区区7法郎的奖金,可是在文学上却是个肯定,并使她成为当今世界上最负盛名的法语作家。后来此书又被翻译成多种文字,风行世界。东郭在看这书时,正值大二,多梦的花样年华。直到现在还可以背得出书中结尾的那段,曾经深深打动过我的`我认为是某种可以称得上是阐释关于“永恒”的,也是让人伤感的文字。这也正是电影《情人》结尾的那段。
法国导演让·雅克·阿诺(Jean-Jacques Annaud)于1991年将此片搬上了荧幕。饰演其中的中国情人“他”的是获得过香港金像奖和台湾金马奖的双料影帝——香港影星梁家辉,女主角“我”的饰演者则是法国女星珍。玛琪(Jane March)。后来《情人》曾入选法国戛纳电影节,获得了舆论和媒体的广泛好评。让·雅克·阿诺将这段异国之恋处理得伤感而唯美。
1929年夏天,殖民地时期的越南西贡湄公河,发黄肮脏的河水上漂浮着菜叶,轮渡上那个16岁少女头戴一顶男帽,脚踏一双廉价但缀满珠片的鞋,她一只脚踏在舷栏上,目光望向远方,就这样伫立成一道风景,日复一日。直到她终将也成为那个男人“他”眼中的风景。一个家道中落的白人少女,一个来自中国北方的富家公子,或许从她坐上他的那辆黑色汽车,从他哆嗦着牵她的手的时候起,就注定了他们之间有故事必将发生。
于是便开始了这段隐秘的狂热的恋情。一个生活在冷酷和沉闷家庭的小女孩,哪里知道什么是爱?!她只是幻想着想爱一个陌生人。而那个在故乡也已经许下了亲事的男人,他知道离开了他父亲的钱他什么也不是。他们都知道长相厮守无异于痴人说梦。所以他们对于未来都轻描淡写,没有期望和承诺。
所能把握的只剩下在嘈杂的唐人街中那间小屋子里的短暂的欢娱了!“那间房是黑暗的,被无休止的喧闹声围绕着,随着市镇的喧嚣,这外来的过客展露着海洋。。。。我自忖着其波澜壮阔和深不可测。。。然后一次次的进入。。。我们就这样紧贴着,在城市的喧嚣中紧贴着。”他们一次次地激情相拥,除了作爱,还是作爱,什么都不多想。屋外此起彼伏的吆喝声伴随着他们的呻吟;来来往往的人的影子,透过木格子的门和窗投进来。。。。
导演在处理这些镜头的时候是大胆的,但是用现在的眼光来看也是不失含蓄的。珍。玛琪和梁家辉也为此片做了“赤裸倾情”。只是导演没有在放纵肉欲和刻意的煽情,激情不是惊涛骇浪的那种,所以绝望也是隐隐和淡淡的。
离别是在预料中和迟早的事,那个少女,经过了性的洗礼的少女,已经不再是在学校与同伴欢快起舞的小孩了,她,已经变得沉静无比。纵然在他的张灯结彩热闹无比的婚礼上,她,只是站在远处静静地望着这一切,望着那个属于另一个东方女人的男人,以他们初次相遇的姿态,甚至还是戴着那顶男帽。他也遥远地看见了她,爆竹喧天地响起来了,她隐没在了爆竹的浓烟后面。。。。
影片的高潮是在她终于乘船离开越南的时候,那场不同寻常的唯美的告别和分离。
船缓缓的驶离港口,渐行渐远,她忍住了泪,望着她曾经生活过的这个地方。。。。她并没有预计他会来送别,却突然看见远处那辆她熟悉的黑色的轿车!“他就在那儿,远远地坐在车后,那隐隐约约可见的身影,纹风不动的,心如粉碎”她:倚着船栏,象初次相遇般,她知道他是望着自己的,她也看着他,其实她已经看不见他,但她仍望向那车影,终于她再看不见什么,直到港湾渐远,陆地也不见。。。。
需知此去经年,应是良辰美景虚设!她从来也未曾意识到过从来也未曾说出口过的“爱”竟然会在某个不经意的时刻被撩拨!船上有人在弹奏萧邦的华尔兹,她竟然象受到了上帝指令的牵引,刹然之间窥探到了天堂与某些不明事物的联系,她循着音乐的方向而去,然后扶着门缓缓的蹲了下来,这一次,她真的哭了,因为她想起了那个男人——她的中国情人。。。。原来这竟是爱?!眼泪摧毁了她从来都认为的“不爱”。那种她从来也未曾见过的“爱”,就象“沙中的水”一般消失在故事中的“爱”,在那艘孤独行进的船上,在夜晚的乐声中,“她再度的发现了“它”的存在”。难道这就是成长?而成长又为什么总是伴随着流泪和心碎?!
东郭无法描述是以何种伤感的心情看完了这段,就如同无法描述当年以何种的伤感读到描写这场告别的文字。又或者他们恰到好处地分手了,在最美丽的时刻,在爱还来不及说出`黯淡`褪色和凋零的时候,就挥手作别一段刻骨铭心的往事,所以,又何必等到说出那个“爱”字呢?而她终究在未来的某一天等到!尽管已经太迟,已是朱颜改。
 “我已经老了”记得在小说的开篇,杜拉斯这样写道,而那时,她的中国情人——“他”已经去世,越南的湄公河想必还在以不变的姿态流淌,湄公河上那曾经的爱情故事已经成了作家笔下永恒的文字。激情和狂乱都暗藏在字里行间,跨越时空的障碍,她,跟“昨天”作爱。
在写这篇文字的时候,东郭的耳边响起的不是萧邦的华尔兹,而是一首“Cest La Vie”,法语,这就是人生。东郭在想,多年以后,我拿什么跟我的昨天作爱呢?是否一无所有,平淡而伤怀,只剩得多年前曾让我懵懂的这句“没有理由相恋可以没有暗涌”。。。。



 
′旖妍。. @ 2007-04-08 23:39

呵呵,今晚很开心..
谢谢晚上陪伴着我的人..嚯嚯.!
今天是复活节,
祝大家有个好梦.



 
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